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형제순교자성지

녹산 생곡동에 병인박해 피해자 조석빈, 조석증 형제의 묘가 있다.

김해지방에 처음으로 천주학이 전파된 것은 1801년 신유년 천주교박해 때 이곳에 유배되어 24년간 생활했던 이학규(李學逵)로부터 시작된 것으로 보인다. 그의 영향을 받은 조석빈(曺錫賓1825-1872)과 조석증(曺錫曾1834-1872) 형제는 김해 출신으로 창녕 조씨(昌寧曺氏) 김해파 시조 모우당(慕友堂) 조이극(曺爾極)의 6대 손인 조대연의 차남과 삼남으로 병인박해(1866년)를 전후하여 신앙생활과 천주학 전교(傳敎)활동을 하면서 가족신앙공동체를 이루어 왔다.

최양업 신부의 서한집 ‘죽림’에는 ‘믿음과 입교의 열망 속에 집과 재산을 팔고 고향을 떠나 10여일 전에 언양의 교우촌으로 이사 온 조 씨는 경신박해 때문에 영세를 받지 못한 고통 속에 집안 식구 14명의 예비신자들이 신부를 모셔 영세 받을 날만 기다린다’고 기록돼 있다.

이에 따르면 조 씨 형제는 1860년경 영세를 미리 받고 신자가 된 것으로 보이며, 본명은 알 수 없으나 특이한 이름과 호는 신앙을 대변해주고 있다.

조 씨 형제는 심한 박해 속에 가재와 논밭을 모두 몰수당하자 문중의 선산이 있는 생곡 마을 배정문(裵禎紋:정삼품 통정대부)의 동서학당에 은신하면서 유교학문과 서양학문을 비교 연구하였다. 또 한문성경을 나무상자 속에 감추고 양반 집안 등을 찾아다니면서 천주학을 가르치는 일에 열중하였다. 사학죄인으로 여러 차례 체포되어 김해관아와 동래 감옥소를 거쳐 대구감영(大邱監營:경상도청)으로 옮겨지는 동안 혹심한 고문과 종교를 배척할 것을 강요당했으나 끝까지 신앙을 지킴으로 끝내 처형됐다.

조 씨 가족들은 경신년과 병인년에 극심한 박해를 받아 열여섯 식구들이 맨몸으로 쫓겨나 여러 곳으로 피난살이를 하다가 맏형수는 붙들려가 문초를 받다가 옥사하였다. 1866년 병인박해가 일어나고 2년 뒤인 1868년 무진년에 두 형제는 현재 강서구 강동동 인근에서 포졸들에게 체포되었다. 동래 아문으로 끌려간 이들은 배교를 강요하는 관헌에 의해 혹독한 고문을 받았지만, 배교를 완강히 거부하고 끝까지 신앙을 지키다 1872년 김해 구산동 왜장대에서 참수되어 순교하였다. 이때 형 석빈은 두 팔을 옆으로 올려 십자로 서서 미소를 지으며 목이 잘렸고, 동생 석증은 형의 목에서 솟아오른 피를 두 손에 받아들고 “형님의 목에 십자가의 꽃이 피었다”고 외치며 순교하였다고 전한다.

갈대에 싸여 온 형과 이엉에 덮여 온 동생의 시신은 조 씨 선산에 매장하기 위해 옮겨 왔으나, 매장한 것이 발각되면 집안이 박해를 받아 멸문당할 것을 우려한 문중의 반대로 선산에 묻히지 못하고 선산 밑 계곡에 버려졌다. 평소 조 씨 형제와 의형제로 지내온 배문한신부의 증조부인 유학자 배정문이 자신의 집 뒤 밭에 아무도 모르게 시신을 묻은 뒤, 돌을 얹어 표시하고 암장하였다.

이후 배씨 집안의 후손들에게 구전되어 내려오던 조 씨 형제의 순교와 암장은 1970년대부터 배 씨 문중의 3부자에 의해 순교자 묘 성역화사업이 추진되었다.

그러나 이 사업은 우여곡절 끝에 일시 중단되었다가 1989년 6월 천주교 부산교구에서 송기인 신부 주도로 형제의 묘지를 발굴했다. 발굴 당시 송 신부를 비롯한 10여명의 천주교 사제와 의사 및 전문가 등 관계자들에 의해 묘지 발굴과 유골감정 및 구전내용 확인 작업이 이루어 졌다.

발굴된 순교자 유골은 새로운 관속에 넣고 그 자리에 매장하였다. 여기서 찾아낸 지석 4개는 기념관에 따로 보관 중이다.

이후 1995년 배대한 박사가 본격적인 성역화사업을 추진했다. 천주교 부산교구는 순교자단장미사를 진행하면서 이갑수 주교의 친필 묘비 ‘殉敎者 曺錫賓之 墓, 殉敎者 曺錫曾之 墓’를 제막하였다.

묘역에는 영원한 도움의 성모수녀회가 마련한 14곳과 큰 십자가상이 세워진 형제바위, 순교자들이 생전에 심어둔 검 팽나무가 150년 역사 속에 서 있다. 

성지일원(3,000여 평)은 일반인들에게 연중 자유롭게 개방하고 있다. 현재 고 배문한 신부의 형인 배대한 박사가 참봉 직을 맡아 관리하고 있다. 

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